Por Filósofo Individual

Trabalhos e Livros de Santo Agostinho

Agostinho escreveu mais de 100 obras em latim, muitos deles textos sobre a doutrina cristã e obras apologéticas contra várias heresias. Ele é mais conhecido pelas “Confissões” ( “Confissões” , um relato pessoal de sua juventude, concluído por volta de 397), “De civitate Dei” ( “A Cidade de Deus” , consistindo de 22 livros iniciados em 413 e concluídos em 426, tratando de Deus, martírio, judeus e outras filosofias cristãs) e “De Trinitate” ( “Sobre a Trindade” , composto por 15 livros escritos ao longo dos últimos 30 anos de sua vida, nos quais desenvolveu a “analogia psicológica”

Tanto em seu raciocínio filosófico quanto teológico, ele foi muito influenciado pelo estoicismo , platonismo e neoplatonismo , particularmente as “Enéadas” de Plotino (sua visão geralmente favorável do pensamento neoplatônico contribuiu para sua entrada no cristão e, posteriormente, no europeu , tradição intelectual). Ele também foi influenciado pelas obras do poeta romano Virgílio (por seu ensino de línguas), Cícero (por seu ensino de argumento) e Aristóteles (particularmente por seu“Retórica” e “Poética” ).

Agostinho argumentou que os céticos não têm base para afirmar que sabem que não existe conhecimento , e ele acreditava que o conhecimento humano genuíno pode ser estabelecido com certeza . Ele acreditava que a razão era uma capacidade cognitiva exclusivamente humana que compreende verdades dedutivas e necessidade lógica . Em uma prova de existência semelhante a outra posteriormente tornada famosa por Descartes , Agostinho afirmou “Si fallor, sum” (“Se estou enganado, estou”). Ele também adotou uma visão subjetiva do tempo , argumentando que o tempo não é nada na realidade mas existeapenas na compreensão da realidade pela mente humana , e esse tempo não pode ser infinito porque Deus o “criou”.

Agostinho lutou para reconciliar suas crenças sobre o livre arbítrio e sua crença de que os humanos são moralmente responsáveis por suas ações, com sua crença de que a vida de uma pessoa é predestinada e sua crença no pecado original (o que parece tornar o comportamento moral humano quase impossível ). Ele sustentou que, porque os seres humanos começam com o pecado original e são, portanto, inerentemente maus (mesmo que, como ele acreditava, o mal não seja nada real, mas apenas a ausência do bem ), então as tentativas clássicas de alcançar a virtude pela disciplina, treinamento e razão estão todos fadados ao fracasso, e somente a ação redentora da graça de Deus oferece esperança. Ele opinou que “Somos muito fracos para descobrir a verdade apenas pela razão”.

Em suas obras teológicas , Agostinho expôs o conceito de pecado original (a culpa de Adão que todos os seres humanos herdam) em suas obras contra os hereges pelagianos, tendo uma influência importante sobre São Tomás de Aquino . Ele ajudou a formular a teoria da guerra justa e defendeu o uso da força contra os hereges donatistas. Ele desenvolveu doutrinas de predestinação (a pré-ordenação divina de tudo o que vai acontecer) e graça eficaz (a ideia de que a salvação de Deus é concedida a um número fixodaqueles que Ele já determinou salvar), que mais tarde encontrou expressão eloquente nas obras de teólogos da Reforma como Martinho Lutero (1483 – 1546) e João Calvino (1509 – 1564), bem como Cornelius Jansen (1585 – 1638) durante a Contra-Reforma .

Agostinho considerou que o texto bíblico não deve ser interpretado literalmente se contradizer o que sabemos da ciência e nossa razão dada por Deus (por exemplo, ele acreditava que Deus criou o mundo simultaneamente e que a criação de sete dias registrada na Bíblia apenas representa uma estrutura lógica , ao invés da passagem do tempo de uma forma física). Embora ele acreditasse que Deus havia escolhido os judeus como um povo especial, ele considerou a dispersão dos judeus pelo Império Romano como um cumprimento de profecia , e acreditava que os judeus seriamconvertido no final dos tempos. Ele associou o desejo sexual ao pecado de Adão e acreditava que ainda era pecaminoso, embora a Queda o tornasse parte da natureza humana .

Em “A Cidade de Deus” , ele concebeu a igreja como uma cidade ou reino celestial , governado pelo amor , que acabará por triunfar sobre todos os impérios terrestres que são auto-indulgentes e governados pelo orgulho . Ele enfatizou a independência estrita da igreja e sua superioridade sobre o estado civil. Iniciado após o saque de Roma pelos visigodos em 410, foi até certo ponto escrito como uma defesa contra aqueles que culpavam o cristianismo pela queda de Roma e para restaurar a confiança de seus irmãos cristãos.

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    por Santo Aurélio Agostinho (Autor)
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    de Orville Vernon Burton (Editor)
  • Confissões de um professor de educação especial
    por Susan Cramer (autora)
  • A Cidade de Deus
    de Santo Agostinho de Hipona (Autor), Marcus Dods (Tradutor)
  • Agostinho: On the Trinity Books 8-15 (Cambridge Texts in the History of Philosophy) 1ª Edição
    de Agostinho (Autor), Gareth B. Matthews (Editor), Stephen McKenna (Tradutor)
  • Augustine (Past Masters Series)
    por Henry Chadwick (Autor)
  • The Cambridge Companion to Augustine (Cambridge Companions to Philosophy) 1ª Edição
    por Eleonore Stump (Editor), Norman Kretzmann (Editor)
  • Agostinho e os limites da virtude,
    de James Wetzel (autor)

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