Natureza Humana

Realismo Platônico

O realismo platônico é a visão, articulada pelo antigo filósofo grego Platão , de que existem universais . Um universal é uma propriedade de um objeto, que pode existir em mais de um lugar ao mesmo tempo (por exemplo, a qualidade de “vermelhidão”). Como os universais eram considerados por Platão como formas ideais , essa postura é confusamente também chamada de Idealismo Platônico .

problema dos universais é um problema antigo (introduzido por filósofos pré-socráticos como Tales , Heráclito e Parmênides ) sobre o que é significado por substantivos e adjetivos comuns, como “homem”, “árvore”, “branco” etc. o status lógico e existencial da “coisa” a que essas palavras se referem? É de fato uma coisa ou um conceito ? É algo existente na realidade , externo à mente, ou não ? Se sim, então é algo físico ou algo abstrato ? É separadode objetos materiais, ou uma parte deles de alguma forma? Como pode uma coisa em geral ser muitas coisas em particular ?

Platão solução ‘s é que os universais que realmente existe, embora não da mesma forma que ordinários objetos físicos existem, mas em uma espécie de fantasma modo de existência, fora do espaço e do tempo, mas não a qualquer distância espacial ou temporal a partir das pessoas corpos . Assim, as pessoas não podem ver ou entrar em contato sensorial com os universais, e não faz sentido aplicar as categorias de espaço e tempo a eles, mas mesmo assim eles podem ser concebidos e existir.

Um tipo de universal definido por Platão é a Forma , que não é uma entidade mental, mas sim uma ideia ou arquétipo ou modelo original do qual objetos, propriedades e relações particulares são cópias . As “formas” (“f” minúsculo) ou aparências que vemos, de acordo com Platão , não são reais, mas imitam literalmente as “Formas” reais (“F” maiúsculo). Formas são capazes de ser instanciadas por um ou muitos particulares diferentes , que são essencialmente cópias materiais das Formas – diz-se que os particulares “participam” das Formas,“inerente” aos detalhes.

De acordo com Platão , as formas platônicas possuem o tipo de realidade mais elevado e fundamental . Eles são perfeitos porque são imutáveis . O mundo das Formas está separado do nosso próprio mundo (o mundo das substâncias ) e é a verdadeira base da realidade. Removidas da matéria, as formas são as mais puras de todas as coisas. O verdadeiro conhecimento ou inteligência é a capacidade de compreender o mundo das Formas com a mente .

A principal evidência de Platão para a existência de Formas é apenas intuitiva , argumentando da percepção humana (uma generalização que se aplica igualmente a objetos que são claramente diferentes, por exemplo, céu azul e tecido azul), e da perfeição (um modelo perfeito para várias cópias imperfeitas, que são diferentes, mas são cópias reconhecíveis da mesma coisa ( por exemplo, os círculos falhos devem ser cópias imperfeitas da mesma coisa).

O próprio Platão estava bem ciente das limitações de sua teoria e, em particular, inventou o “Argumento do Terceiro Homem” contra sua própria teoria: se uma Forma e um particular são semelhantes , então deve haver outra (terceira) coisa de posse da qual eles são semelhantes, levando a uma regressão infinita . Em uma versão posterior (bastante insatisfatória) da teoria, ele tentou contornar essa objeção postulando que os particulares não existem de fato como tais: eles “imitam” as Formas, meramente parecendo ser particulares.

Aristóteles assinala que a prova de Formas e universais repousa sobre o conhecimento prévio : se não sabe o que os universais eram, em primeiro lugar, não teríamos nenhuma idéia do que estávamos tentando provar , e por isso não poderia estar tentando provar isso. Ele também afirmou que universais e particulares implicam um ao outro : um é logicamente anterior ou posterior ao outro e, se eles devem ser considerados como distintos , então eles não podem ser “universais” e “particulares”.

Outros críticos argumentaram que as Formas, não sendo espaciais , não podem ter uma forma; portanto, não pode ser que uma particularidade de, digamos, uma maçã tenha a mesma forma que a Forma de uma maçã. Eles também questionaram como se pode ter o conceito de uma Forma existente em algum reino especial do universo, à parte do espaço e do tempo, uma vez que tal conceito não pode vir da percepção dos sentidos .

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