Por Filósofo Individual

Peter Abelard

Peter Abelard (também conhecido como Petrus Abaelardus ou Pierre Abélard ) (1079 – 1142) foi um filósofo francês do século 12 , teólogo e lógico do período medieval . Ele está principalmente associado ao movimento medieval dominante da Escolástica . Ele é provavelmente mais famoso, no entanto, pela história de seu caso de amor com sua aluna Héloïse, que se tornou lendária como um conto romântico .

Vida
Abelard nasceu em 1079 na pequena aldeia de Le Pallet (cerca de 16 km a leste de Nantes, na Bretanha, França), o filho mais velho de uma pequena família nobre bretã. Ele aprendeu rápido e seu pai o incentivou a estudar as artes liberais (dialética, retórica e gramática). Ele se destacou particularmente na dialética (ou lógica , que naquela época consistia principalmente na lógica de Aristóteles ), e logo se tornou um acadêmico peripatético errante em vez de seguir uma carreira militar como seu pai.

Seu primeiro professor foi Roscellinus de Compiegne (c. 1050-1125), que muitas vezes é considerado o fundador do Nominalismo (a doutrina de que conceitos abstratos , termos gerais ou universais não têm existência independente, mas existem apenas como nomes ). Em Paris, ele foi ensinado por um tempo por Guilherme de Champeaux (c. 1070-1122), um realista proeminente , e os argumentos de Abelardo contra o realismo (e a favor do nominalismo e seu próprio conceitualismo ) foram fundamentais para o declínio do realismo na idade Média.

Ainda jovem, Abelardo fundou sua própria escola em Melun e depois em Paris, que teve muito sucesso e, em 1115, aos 36 anos, foi nomeado cônego da Catedral de Notre-Dame em Paris. No auge de sua fama, ele atraiu milhares de estudantes de vários países da Europa.

Uma dessas alunas era Héloïse ( falecida em 1164), e Abelardo apaixonou-se perdidamente por ela e causou um grande escândalo quando ela engravidou. Héloïse tem um filho em segredo e relutantemente concordou com a sugestão de Abelardo de um casamento secreto . Seu guardião, o cônego Fulbert , descobriu sobre o casamento, invadiu o quarto de Abelard à noite e o castrou . Héloïse, ainda na casa dos vinte anos, tornou-se freira por muitos anos.

Abelardo voltou ao seu trabalho de ensino, mas foi acusado de heresia em 1121 por sua interpretação racionalista do dogma trinitário (Deus em três pessoas), e ele foi confinado no convento de Santo Medardo em Soissons. Mais tarde, ele se tornou um eremita , vivendo em uma cabana de junco em uma parte deserta do país, embora os alunos o seguissem até mesmo lá. Aos poucos, ele recuperou sua respeitabilidade e conseguiu estabelecer Héloïse em Paraclete , e eles continuaram uma relação apaixonada, mas platônica , registrada na autobiográfica “Historia Calamitatum” de Abelardo .

Em 1141, Abelardo foi novamente acusado de heresia por São Bernardo de Clairvaux (1090 – 1153) em uma tentativa de esmagar as investigações racionalistas de Abelardo, e ele desmaiou e morreu antes de ser capaz de se livrar totalmente das acusações.

Trabalhos De volta ao topo
Muito do legado de Abelardo reside na qualidade de sua filosofia escolástica e em sua tentativa de dar uma expressão formalmente racional à doutrina eclesiástica recebida . Embora grande parte de sua obra tenha sido condenada na época, ele pavimentou o caminho para a ascensão da autoridade filosófica de Aristóteles (em vez do realismo de Platão ), que se estabeleceu firmemente meio século após sua morte.

A tentativa de Abelardo de preencher a lacuna entre o realismo e o nominalismo tornou-se conhecida como conceitualismo , a doutrina de que universais (qualidades ou propriedades de um objeto que podem existir em mais de um lugar ao mesmo tempo, por exemplo, a qualidade de “vermelhidão”) existem apenas dentro do mente e não têm realidade externa ou substancial. Mais tarde, Immanuel Kant desenvolveu um conceitualismo moderno, sustentando que os universais não têm conexão com coisas externas porque são produzidos exclusivamente por nossas estruturas e funções mentais a priori .

Na teologia , o Papa Inocêncio III (1161 – 1216) aceitou a Doutrina do Limbo de Abelardo , que emendou a Doutrina do Pecado Original de Santo Agostinho , e que afirmava que bebês não batizados não iam, como a princípio se acreditava, direto para o Inferno, mas para uma área especial do limbo , onde não sentiriam nenhuma dor, mas também nenhuma felicidade sobrenatural (porque ainda não seriam capazes de contemplar Deus).

Talvez a obra mais conhecida de Abelardo seja “Sic et Non” ( “Sim e Não” ), datando entre cerca de 1121 e 1132, na qual ele apontou citações aparentemente contraditórias dos Padres da Igreja sobre muitos dos tópicos tradicionais da teologia cristã (como como múltiplos significados de uma única palavra), e regras delineadas para reconciliar essas contradições. Este trabalho reacendeu o interesse pela dialética como ferramenta filosófica, e Abelardo argumentou que a dialética (além das Escrituras) era o caminho para a verdade , além de ser um bom exercício mental .

Ele fez contribuições para o campo da Ética , uma área raramente tocada no ensino escolar , antecipando algo da especulação moderna com sua ideia de que o caráter moral ou valor da ação humana é, pelo menos em certa medida, determinado pela intenção subjetiva .

Abelardo também foi conhecido por muito tempo como um importante poeta e compositor , embora muito pouco tenha restado de seu trabalho neste campo.

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Cinco textos sobre o problema medieval dos universais: Porfírio, Boécio, Abelardo, Duns Scotus, Ockham
por Paul V. Spade (tradutor)
A filosofia de Peter Abelard,
de John Marenbon (1999-09-28)
The Letters of Abelard and Heloise (Penguin Classics)
de Peter Abelard (Autor), Heloise (Autor), Michael Clanchy (Editor, Introdução), Betty Radice

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