Por Filósofo Individual

Jacques Derrida (1930 – 2004)

Introdução

Jacques Derrida (1930 – 2004) foi um filósofo francês nascido na Argélia do século XX , mais conhecido como o fundador do movimento desconstrucionista na década de 1960, e por seu profundo impacto na filosofia continental e na teoria literária em geral. Ele deliberadamente se distanciou dos outros movimentos filosóficos na cena intelectual francesa (por exemplo , Fenomenologia , Existencialismo , Estruturalismo ), e negou que o desconstrucionismo fosse um método ou escola ou doutrina de filosofia de qualquer tipo.

Ele foi um autor prolífico e se tornou um dos filósofos mais conhecidos dos tempos contemporâneos. Seu trabalho sempre foi altamente cerebral e “difícil” , e muitas vezes foi acusado de pseudofilosofia , sofisma e obscurantismo deliberado .

Vida

Jacques Derrida (pronuncia -se de-ri-DAH ) nasceu em 15 de julho de 1930 na pequena cidade de El-Biar (agora um subúrbio de Argel) na Argélia , em uma família judia sefardita , o terceiro de cinco filhos. Ele passou seus primeiros anos em El-Biar, mas aos 12 anos foi demitido de seu liceu por administradores franceses que implementavam cotas anti-semitas estabelecidas pelo governo de Vichy, e optou por faltar à escola em vez de frequentar o liceu judaico que surgiu. .

Por um tempo, ele sonhou em se tornar um jogador de futebol profissional , e participou de inúmeras competições, mas no final da adolescência ele também começou a ler filósofos e escritores como Jean-Jacques Rousseau , Friedrich Nietzsche , Albert Camus (1913 – 1960) e André Gide (1869 – 1951) e começou a pensar seriamente em filosofia.

Ele se tornou um estudante interno no Lycée Louis-le-Grand em Paris e, depois de ser reprovado duas vezes no exame de admissão, foi admitido na prestigiosa École Normale Supérieure (onde Jean-Paul Sartre , Simone de Beauvoir e muitos outros intelectuais e acadêmicos franceses iniciaram suas carreiras) em 1952. Lá, tornou-se amigo do filósofo marxista Louis Althusser (1918 – 1990) e do filósofo e crítico Michel Foucault , de cujas palestras assistiu. Ele também estudou Hegel com Jean Hyppolite (1907 – 1968).

Ele completou sua dissertação de filosofia sobre Edmund Husserl e foi oferecido um lugar na Universidade de Harvard e se mudou para os Estados Unidos . Em junho de 1957, casou-se com Marguerite Aucouturier em Boston, e tiveram dois filhos, Pierre (1963) e Jean (1967). Ele foi convocado para o serviço militar durante a Guerra da Independência da Argélia em 1957, mas eleito para ensinar os filhos dos soldados por dois anos no lugar.

No início da década de 1960, Derrida iniciou uma longa associação com “Tel Quel” , uma revista de vanguarda esquerdista de literatura e filosofia com sede em Paris , fortemente influenciada por Nietzsche . Lecionou filosofia na Sorbonne de 1960 a 1964, e na École Normale Superieure de 1964 a 1984. Em 1967, Derrida publicou seus três primeiros livros, que fariam seu nome: “Escrita e Diferença” , “Fala e Fenômenos” e “Of Grammatology” (este último continua sendo seu trabalho mais famoso ). A partir de 1972, Derrida produziu em média mais de um livro por ano ,estilos não tradicionais de escrita. Ele realizou uma sequência de encontros com proponentes da Filosofia Analítica como JL Austin (1911 – 1960) e John Searle (1932 – ).

Ele viajou muito e ocupou uma série de cargos visitantes e permanentes, inclusive como diretor de estudos na École des hautes études en sciences sociales em Paris (ele teve um terceiro filho, Daniel , em 1984 por Sylviane Agacinski , professora da EHESS) e como primeiro presidente do Collège international de philosophie , que co-fundou em 1983 com François Châtelet (1925 – 1985) e outros. Tornou-se professor de Humanidades na Universidade da Califórnia, Irvine, em 1986, e foi professor visitante regular em várias outras grandes universidades americanas, incluindo a Universidade Johns Hopkins ,Universidade de Yale, Universidade de Nova York e New School for Social Research . Ele foi premiado com doutorado honorário por várias universidades americanas, britânicas e europeias, e apareceu em um documentário biográfico auto-intitulado em 2002.

Derrida sempre esteve envolvido em várias causas políticas (geralmente de esquerda) , incluindo apoio aos manifestantes estudantis parisienses em 1968, denúncia da Guerra do Vietnã , atividades culturais contra o governo do apartheid da África do Sul e em nome de Nelson Mandela na década de 1980, apoio pela libertação palestina , protestos contra a pena de morte e oposição à invasão do Iraque em 2003 .

Em 2003, Derrida foi diagnosticado com câncer de pâncreas e reduziu significativamente sua carga de trabalho. Ele morreu em um hospital parisiense em 8 de outubro de 2004.

TrabalharDe volta ao topo

O trabalho inicial de Derrida na filosofia foi em grande parte fenomenológico , e seu treinamento inicial como filósofo foi feito em grande parte pelas lentes de Edmund Husserl . Outras importantes inspirações em seu pensamento inicial incluem Friedrich Nietzsche , Martin Heidegger , o linguista suíço Ferdinand de Saussure (1857 – 1913), o filósofo lituano-francês Emmanuel Lévinas (1906 – 1995) e o psicanalista austríaco Sigmund Freud (1856 – 1939).

Ele logo começou a expressar uma insatisfação tanto com a Fenomenologia quanto com o Estruturalismo (o outro movimento principal do período), achando-os limitadores e excessivamente simplistas. Após sua palestra de 1966, “Estrutura, signo e jogo no discurso da ciência humana” , Derrida se viu identificado como uma figura-chave no início do movimento pós-estruturalista , e foi um dos primeiros a propor algumas limitações teóricas ao estruturalismo , Ele apontou para uma aparente desestabilização ou descentralização na vida intelectual (referindo-se ao deslocamento doautor de um texto como tendo maior efeito sobre o próprio texto, em favor dos diversos leitores do texto), o que veio a ser conhecido como Pós-Estruturalismo .

Uma preocupação com a linguagem é aparente em muitos dos primeiros trabalhos de Derrida, especialmente em seu inovador “Of Grammatology” de 1967, e ele fez especialmente as perguntas “O que é ‘significado’ ?” e “De onde vem o ‘significado’?” Ele argumentou que toda a tradição filosófica se baseia em categorias dicotômicas arbitrárias (por exemplo, sagrado/profano, signo/significante, mente/corpo, etc.), e se referiu ao seu procedimento para descobrir e desestabilizar essas dicotomias como “desconstrução” .

Em termos muito simplistas, o desconstrucionismo (ou às vezes apenas desconstrução ) é uma teoria da crítica literária que questiona as suposições tradicionais sobre certeza, identidade e verdade. Ele afirma que as palavras só podem se referir a outras palavras e tenta demonstrar como as declarações sobre qualquer texto subvertem seus próprios significados. Os métodos particulares de crítica textual de Derrida envolviam descobrir, reconhecer e compreender as suposições subjacentes (não ditas e implícitas), ideias e estruturas que formam a base para o pensamento .crença . O próprio Derrida negou que fosse um método ou escola ou doutrina de filosofia (ou mesmo qualquer coisa fora da leitura do próprio texto).

Em meados da década de 1980, Derrida começou a ensinar sobre a relação entre filosofia e nacionalismo , e publicou “Of Spirit: Heidegger and the Question” sobre o nacionalismo de Heidegger em 1987. Seu trabalho tomou uma “virada política” ainda mais por volta de 1994, anunciada pela publicação de “Spectres of Marx” (professando sua fé em um marxismo desconstruído ), e sem dúvida uma “virada ética” com obras como “The Gift of Death” de 1995.

O trabalho de Derrida sempre foi altamente cerebral e “difícil” . Proponentes da filosofia analítica , como WVO Quine , JL Austin (1911 – 1960) e John Searle (1932 -), acusaram repetidamente Derrida de pseudofilosofia e sofisma , e até mesmo seu contemporâneo francês Michel Foucault o acusou de “obscurantisme terroriste” (“terrorista obscurantismo”). Não menos intelectual e linguista que Noam Chomsky (1928 – ) admitiu não entender a obra de Derrida, e denunciou sua “retórica pretensiosa” e“ofuscação intencional” . Outras acusações são de um ceticismo e solipsismo extremos , beirando o niilismo , que efetivamente nega a possibilidade de conhecimento e significado.

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    por Peggy (Ed.); Derrida, Jaques Kamuf (Autor)
  • Desconstrução em poucas palavras: uma conversa com Jacques Derrida (Perspectives in Continental Philosophy) 1ª edição
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  • Desconstrução e Filosofia: Os Textos de Jacques Derrida
    por John Sallis (Editor)
  • Interrompendo Derrida (Estudos de Warwick em Filosofia Europeia) por Geoffrey Bennington (2000-07-27)
    por Geoffrey Bennington (Autor)
  • Jacques Derrida: linhas de abertura (críticos do século XX)
    por Dr Marian Hobson (Autor), Marian Hobson (Autor)
  • Reconsiderando a diferença: Nancy, Derrida, Levinas, Deleuze
    por Todd May (Autor)
  • Derrida posterior: lendo o trabalho recente
    de Herman Rapaport (Autor)
  • Derrida: The Great Philosophers (The Great Philosophers Series)
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