Natureza Humana

Idealismo Absoluto

Idealismo Absoluto é a visão, inicialmente formulada por GWF Hegel , de que, para que a razão humana seja capaz de conhecer o mundo, deve haver, em algum sentido, uma identidade de pensamento e ser; caso contrário, nunca teríamos qualquer meio de acesso ao mundo e não teríamos nenhuma certeza sobre nenhum de nosso conhecimento. Como Platão muitos séculos antes dele, Hegel argumentou que o exercício da razão permite que o raciocinador alcance um tipo de realidade (a saber, autodeterminação , ou “realidade como si mesmo”) que meros objetos físicos como as rochas nunca podem alcançar.

Hegel partiu da posição de Kant de que a mente não pode conhecer “as coisas em si” e afirmou que o que se torna real é o “Geist” (mente, espírito ou alma), que ele vê como se desenvolvendo ao longo da história , a cada período ter um “Zeitgeist” (espírito da época). Ele também sustentou que a consciência ou mente individual de cada pessoa é realmente parte da Mente Absoluta (mesmo que o indivíduo não perceba isso), e argumentou que se entendêssemos que éramos parte de uma consciência maior , não estaríamos tão preocupados com nossa liberdade individual , e concordaríamos em agir racionalmente de uma forma que não seguia nosso capricho individual, alcançando assim a autorrealização .

Para Hegel , a interação de opostos (ou dialética ) gera todos os conceitos que usamos para entender o mundo. Isso ocorre tanto na mente individual quanto ao longo da história . Assim, o fundamento absoluto do ser é essencialmente um processo histórico de necessidade , dinâmico e cada vez mais complexo , que se desdobra por si mesmo, em última instância dando origem a toda a diversidade do mundo e nos conceitos com os quais pensamos e damos sentido ao mundo.

A doutrina de Hegel foi posteriormente defendida por FH Bradley (1846 – 1924) e pelo movimento idealista britânico , bem como por Josiah Royce (1855 – 1916) nos EUA.

Os defensores da filosofia analítica , que tem sido a forma dominante da filosofia anglo-americana durante a maior parte do século 20, criticaram o trabalho de Hegel como irremediavelmente obscuro . Pragmáticos como William James e FCS Schiller atacaram o Idealismo Absoluto por estarem muito desconectados de nossas vidas práticas . GE Moore usou o bom senso e análise lógica contra o radicalmente contra-intuitivo conclusões do Idealismo Absoluto (por exemplo, que o tempo é irreal, a mudança é irreal, a separação é irreal, a imperfeição é irreal, etc.).

Os existencialistas também criticaram Hegel por, em última instância, escolher um todo essencialista em vez da particularidade da existência. Schopenhauer objetou que O Absoluto é apenas um substituto não pessoal para o conceito de Deus. Outro problema perene da metafísica de Hegel é a questão de como o espírito se exterioriza e como os conceitos que ele gera podem dizer algo verdadeiro sobre a natureza; caso contrário, seu sistema se torna apenas um jogo intrincado envolvendo conceitos vazios.

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