Natureza Humana

História do Positivismo Lógico

As primeiras figuras mais importantes do positivismo lógico foram o filósofo positivista boêmio-austríaco Ernst Mach (1838 – 1916) e o austríaco Ludwig Wittgenstein (especialmente seu “Tractatus” de 1921, um texto de grande importância para os positivistas lógicos).

O positivismo lógico na Alemanha surgiu em resposta à metafísica de Georg Hegel , que era a visão filosófica dominante na Alemanha na época, particularmente a rejeição de seu conceito de entidades metafísicas que não tinham qualquer base empírica .

Ele cresceu a partir das discussões do chamado “Círculo de Viena” de Moritz Schlick (1882 – 1936) no início do século XX. Um panfleto de 1929 escrito em conjunto por Otto Neurath (1882 – 1945), Hans Hahn (1979 – 1934) e Rudolf Carnap (1891 – 1970) reuniu alguns dos principais proponentes do movimento e resumiu as doutrinas do Círculo de Viena da época . O contemporâneo Círculo de Berlim de Hans Reichenbach (1891 – 1953) também propagou as novas doutrinas de forma mais ampla na década de 1920 e no início da década de 1930.

AJ Ayer é considerado responsável pela difusão do positivismo lógico na Grã – Bretanha , e seu livro de 1936 “Language, Truth and Logic” foi muito influente. Os desenvolvimentos na lógica e nos fundamentos da matemática , especialmente nos “Principia Mathematica” dos filósofos britânicos Bertrand Russell e Alfred North Whitehead , impressionaram particularmente os positivistas lógicos com uma mentalidade mais matemática.

O movimento se dispersou no final dos anos 1930, principalmente por causa da convulsão política e das mortes prematuras de Hahn e Schlick. O positivismo lógico foi essencial para o desenvolvimento da filosofia analítica inicial , com a qual se fundiu efetivamente.

Críticas ao positivismo lógicoDe volta ao topo

Havia muitos argumentos internos dentro do movimento do positivismo lógico, que na realidade era apenas um coletivo frouxo de filósofos sustentando uma ampla gama de crenças sobre muitos assuntos, embora com certos princípios em comum .

Os críticos argumentaram que a insistência do positivismo lógico na adoção estrita do critério de verificabilidade do significado (a exigência de uma sentença não analítica e significativa ser verificável ou falsificável ) é problemática, pois o próprio critério é inverificável , especialmente para afirmações existenciais negativas e reivindicações universais positivas.

Karl Popper (1902 – 1994) discordou da posição positivista lógica de que as declarações metafísicas devem ser sem sentido , e ainda argumentou que uma declaração metafísica pode mudar seu status não falsificável ao longo do tempo – o que pode ser “não falsificável” em um século pode se tornar “falsificável” ( e, portanto, “científico”) em outro.

AJ Ayer respondeu à acusação de inverificabilidade alegando que, embora quase qualquer afirmação (exceto uma tautologia ou verdade lógica) seja inverificável no sentido forte , há um senso fraco de verificabilidade em que uma proposição é verificável se for possível para a experiência para torná-lo provável . Essa defesa, no entanto, foi controversa entre os positivistas lógicos, alguns dos quais se ativeram a uma forte verificação e insistiram que as proposições gerais eram de fato absurdas .

Hilary Putnam (1926 -) argumentou que fazer uma distinção entre “observacional” e “teórico” não tem sentido. WVO Quine criticou a distinção entre afirmações analíticas e sintéticas e a redução das afirmações significativas à experiência imediata . Thomas Kuhn (1922-1996) argumentou que simplesmente não é possível fornecer condições de verdade para a ciência, independentemente de seu paradigma histórico.

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