História

História do Existencialismo

Temas de tipo existencialista aparecem nos primeiros escritos budistas e cristãos (incluindo aqueles de Santo Agostinho e São Tomás de Aquino ). No século 17 , Blaise Pascal sugeriu que, sem um Deus , a vida seria sem sentido, chata e miserável, tanto quanto os existencialistas posteriores acreditaram, embora, ao contrário deles, Pascal visse isso como uma razão para a existência de um Deus. Seu quase contemporâneo, John Locke , defendeu a autonomia individual e autodeterminação , mas na busca positiva deLiberalismo e individualismo, em vez de uma resposta a uma experiência existencialista.

O existencialismo em sua forma atualmente reconhecível foi inspirado pelo filósofo dinamarquês do século 19 Søren Kierkegaard , os filósofos alemães Friedrich Nietzsche , Martin Heidegger , Karl Jaspers (1883 – 1969) e Edmund Husserl , e escritores como o russo Fyodor Dostoevsky (1821 – 1881) e o tcheco Franz Kafka (1883 – 1924). Pode-se argumentar que Georg Wilhelm Friedrich Hegel e Arthur Schopenhauer também foram influências importantes no desenvolvimento do existencialismo, porque as filosofias de Kierkegaard eNietzsche foi escrito em resposta ou oposição a eles.

Kierkegaard e Nietzsche , como Pascal antes deles, estavam interessados ​​na ocultação das pessoas da falta de sentido da vida e no uso da diversão para escapar do tédio . No entanto, ao contrário de Pascal , eles consideraram o papel de fazer escolhas livres sobre valores e crenças fundamentais como essencial na tentativa de mudar a natureza e a identidade de quem escolhe. No caso de Kierkegaard , isso resulta no “cavaleiro da fé” , que coloca toda a  em si mesmo e em Deus, como descrito em sua obra de 1843“Medo e tremor” . Nocaso de Nietzsche , o muito difamado “Übermensch” (ou “Superman” ) atinge a superioridade e a transcendência sem recorrer ao “outro mundo” do cristianismo, em seus livros “Assim falava Zaratustra” (1885) e “Além do bem and Evil “ (1887).

Martin Heidegger foi um importante filósofo no início do movimento, particularmente sua influente obra de 1927 “Ser e Tempo” , embora ele mesmo negasse veementemente ser um existencialista no sentido sartriano. Sua discussão sobre ontologia está enraizada em uma análise do modo de existência dos seres humanos individuais, e sua análise da autenticidade e ansiedade na cultura moderna o torna um existencialista no uso moderno usual.

O existencialismo amadureceu em meados do século 20 , principalmente por meio das obras acadêmicas e ficcionais dos existencialistas franceses, Jean-Paul Sartre , Albert Camus (1913 – 1960) e Simone de Beauvoir (1908 – 1986). Maurice Merleau-Ponty (1908 – 1961) é outro existencialista francês influente e muitas vezes esquecido do período.

Sartre é talvez o mais conhecido , bem como um dos poucos que realmente aceitou ser chamado de “existencialista”. “Ser e o nada” (1943) é sua obra mais importante, e seus romances e peças, incluindo “Nausea” (1938) e “No Exit (1944), ajudaram a popularizar o movimento.

Em “O Mito de Sísifo” (1942), Albert Camus usa a analogia do mito grego de Sísifo (que está condenado por toda a eternidade a rolar uma pedra colina acima, apenas para que ela role para o fundo novamente a cada vez) para exemplificar a inutilidade da existência, mas mostra que Sísifo em última análise encontra significado e propósito em sua tarefa, simplesmente por se aplicar continuamente a ela.

Simone de Beauvoir, uma importante existencialista que passou grande parte de sua vida ao lado de Sartre , escreveu sobre a ética feminista e existencial em suas obras, incluindo “O Segundo Sexo” (1949) e “A Ética da Ambiguidade” (1947).

Embora Sartre seja considerado por muitos como o Existencialista preeminente , e por muitos como um filósofo importante e inovador por si só, outros ficam muito menos impressionados com suas contribuições. O próprio Heidegger pensava que Sartre simplesmente pegara sua própria obra e a regredira à filosofia orientada pelo sujeito-objeto de Descartes e Husserl , que é exatamente da qual Heidegger vinha tentando libertar a filosofia. Alguns veem Maurice Merleau-Ponty (1908 – 1961) como um existencialista melhor filósofo, em particular por sua incorporação do corpo como nossa forma de ser no mundo, e por sua análise mais completa da percepção (duas áreas em que a obra de Heidegger é muitas vezes vista como deficiente ).

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