História

História da Fenomenologia

termo “fenomenologia” é derivado do grego “phainomenon”, que significa “aparência”. Por isso, é o estudo das aparências em oposição à realidade , e como tal tem suas raízes em Platão ‘s Alegoria da Caverna e sua teoria da platônica Idealismo (ou realismo platônico ), ou, sem dúvida ainda mais para trás no Hindu e budista filosofia. Em graus diferentes, o ceticismo metodológico de René Descartes , o empirismo britânico de Locke , Hume , Berkeley e Mill, e o Idealismo de Immanuel Kant e os Idealistas Alemães, todos tiveram uma participação no desenvolvimento inicial da teoria.

O termo foi introduzido oficialmente por Johann Heinrich Lambert (1728 – 1777) no século 18, e foi posteriormente usado por Immanuel Kant e Johann Gottlieb Fichte , e especialmente por GWF Hegel em sua “Fenomenologia do Espírito” de 1807.

A fenomenologia, como é conhecida hoje, no entanto, é essencialmente a visão de um homem, Edmund Husserl , que ele lançou em suas “Investigações lógicas” de 1901, embora deva ser dado crédito também ao trabalho pioneiro sobre a intencionalidade (a noção de que a consciência é sempre intencional ou dirigido ) pelo professor de Husserl , o filósofo e psicólogo alemão Franz Brentano (1838 – 1917) e seu colega Carl Stumpf (1848 – 1936).

Husserl formulou sua fenomenologia clássica primeiro como um tipo de “psicologia descritiva” (às vezes referida como Fenomenologia Realista ) e mais tarde como uma ciência transcendental e eidética da consciência ( Fenomenologia Transcendental ). Em suas “Idéias” de 1913, ele estabeleceu a distinção-chave entre o ato da consciência ( “noesis” ) e os fenômenos aos quais ela é dirigida (a “noemata” ). Em seu período transcendental posterior , Husserl se concentrou mais nas estruturas essenciais e ideaisda consciência, e introduziu o método de redução fenomenológica especificamente para eliminar qualquer hipótese sobre a existência de objetos externos .

Martin Heidegger criticou e expandiu a investigação fenomenológica de Husserl (particularmente em seu “Ser e Tempo” de 1927) para abranger nossa compreensão e experiência do próprio Ser , e desenvolveu sua teoria original do “Dasein” (o ser humano não dualista, engajado no mundo). Segundo Heidegger , a filosofia não é de forma alguma uma disciplina científica , mas é mais fundamental do que a própria ciência (que para ele é apenas uma forma entre muitas de conhecer o mundo, sem acesso especializado à verdade). Heidegger , então, tomou a Fenomenologia como uma metafísica ontologia, em vez de como disciplina fundamental, Husserl acreditava que fosse. Husserl cobrado Heidegger com levantando a questão da ontologia, mas deixando de responder a isso, mas Heidegger ‘s desenvolvimento de Fenomenologia Existencial grande influência na posterior Francês Existencialismo movimento.

Além de Husserl e Heidegger , os mais famosos dos fenomenólogos clássicos foram Jean-Paul Sartre , Maurice Merleau-Ponty (1908 – 1961), Max Scheler (1874 – 1928), Edith Stein (1891 – 1942), Dietrich von Hildebrand (1889 – 1977), Alfred Schutz (1899 – 1959), Hannah Arendt (1906 – 1975) e Emmanuel Levinas (1906 – 1995).

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