Política

Filosofia Política Antiga

A filosofia política ocidental tem suas origens na Grécia Antiga , quando as cidades-estado experimentavam várias formas de organização política, incluindo monarquia , tirania , aristocracia , oligarquia e democracia . Entre os mais importantes obras clássicas da filosofia política são Platão ‘s ‘A República’ e Aristóteles s’ ‘Política’ . Mais tarde, a “Cidade de Deus” de Santo Agostinho foi uma versão cristianizada destas, que enfatizou o papel do Estado na aplicação da misericórdia. como um exemplo moral . Após a reintrodução e cristianização de São Tomás de Aquino das obras políticas de Aristóteles , a filosofia política da Escola Cristã dominou o pensamento europeu durante séculos.

Na China Antiga , Confúcio , Mêncio (372 – 189 aC ) e Mozi (470 – 391 aC ) procuraram restaurar a unidade política e a estabilidade por meio do cultivo da virtude , enquanto a escola legalista buscou o mesmo fim pela imposição da disciplina . Da mesma forma, na Índia Antiga , Chanakya (350 – 283 aC ) desenvolveu um ponto de vista em seu “Arthashastra” que lembra tanto os legalistas chineses quanto as teorias realistas políticas posteriores de Niccolò Maquiavel .

A filosofia política muçulmana inicial era indistinguível do pensamento religioso islâmico . O estudioso árabe do século XIV Ibn Khaldun (1332 – 1406) é considerado um dos maiores teóricos políticos , e sua definição do governo como “uma instituição que impede a injustiça que não seja aquela que comete” ainda é considerada uma análise sucinta. Com a recente emergência do radicalismo islâmico como movimento político, o pensamento político reviveu no mundo muçulmano e as ideias políticas de Muhammad Abduh (1849 – 1905), Al-Afghani (1838 0 1897), Sayyid Qutb (1906 – 1966) ,Abul Ala Mawdudi (1903 – 1979), Ali Shariati (1933 – 1977) e Ruhollah Khomeini (1902 – 1989) ganharam popularidade crescente no século XX.

A filosofia política secular começou a surgir na Europa após séculos de pensamento político teológico durante o Renascimento . As influentes obras de Maquiavel , “O Príncipe” e “Os Discursos” , descreveram uma visão pragmática e consequencialista da política, onde o bem e o mal são meros meios para um fim . O inglês Thomas Hobbes , conhecido por sua teoria do contrato social (os acordos implícitos pelos quais as pessoas formam nações e mantêm uma ordem social ), passou a expandir este protótipo de O contratualismo na primeira metade do século XVII, culminando em seu “Leviatã” de 1651, que beirou o totalitarismo .

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