História

Filosofia medieval

“Filosofia medieval” refere-se à filosofia na Europa Ocidental durante o período “medieval”, a chamada “Idade Média”. A noção de uma “Idade Média” (ou plural “Idades Médias”) foi introduzida no século XV para o período entre o declínio da cultura pagã clássica na Europa Ocidental e o que foi considerado sua redescoberta durante o Renascimento. O primeiro uso documentado conhecido da expressão (na forma ‘ media tempestas ‘) é de 1469 (Robinson [1984], p. 748). 1 ]

Os criadores da noção da Idade Média estavam pensando principalmente no chamado “Ocidente latino”, a área, grosso modo, do catolicismo romano. Se é verdade que esta região era até certo ponto uma unidade, culturalmente separada de seus vizinhos, também é verdade que a filosofia medieval foi decisivamente influenciada por ideias do Oriente grego, da tradição filosófica judaica e do Islã. Se considerarmos a filosofia medieval como incluindo o período patrístico, como o presente autor prefere fazer, então a área deve ser expandida para incluir, pelo menos durante os primeiros séculos, a Europa Oriental de língua grega, bem como o norte da África e partes da Ásia. Menor.

Os limites cronológicos da filosofia medieval também são imprecisos. Muitas histórias da filosofia medieval (como muitos programas de cursos sobre o assunto) começam com Santo Agostinho (354-430), embora algumas incluam pensadores cristãos dos séculos II e III (ver Marenbon [2007], p. 1), enquanto Pasnau ([2010], p. 1) fala de um “consenso mais recente sobre quando e onde situar os primórdios da filosofia medieval, entendida como um projeto de investigação filosófica independente: começa em Bagdá, em meados do século VIII , e na França, na corte itinerante de Carlos Magno, no último quartel do século VIII”. Na outra ponta do período, as coisas são ainda mais imprecisas. Robinson ([1984], pp. 749-50) resume de forma divertida a situação: 2 ]Os estudiosos têm defendido muitos términos diferentes para o nosso período, e parece haver pouca concordância e, de fato, pouca base para argumentação fundamentada sobre esses pontos. A Idade Média começa, dizem-nos, com a morte de Teodósio em 395, ou com o estabelecimento de tribos germânicas no Império Romano, ou com o saque de Roma em 410, ou com a queda do Império Romano do Ocidente (geralmente datado de CE 476), ou mesmo tão tarde quanto a ocupação muçulmana do Mediterrâneo. Termina… com a queda de Constantinopla, ou com a invenção da imprensa, ou com a descoberta da América, ou com o início das guerras italianas (1494), ou com a Reforma Luterana (1517), ou com a eleição de Carlos V (1519). Várias obras de referência que consultei simplesmente afirmam que a Idade Média terminou em 1500, presumivelmente na véspera de Ano Novo. Ainda outro término frequentemente dado para a Idade Média é o chamado “Ressurgimento do Aprendizado”, aquela época maravilhosa em que os estudiosos humanistas “descobriram” textos clássicos e os devolveram à humanidade após a longa noite gótica. Os medievais devem sempre sorrir um pouco com essas “descobertas”, pois sabemos onde os humanistas descobriram esses textos clássicos – a saber, em manuscritos medievais, onde os escribas medievais os preservaram cuidadosamente para a humanidade ao longo dos séculos. … Em vista de todo esse desacordo sobre a duração da Idade Média, talvez devêssemos nos contentar em dizer que nosso período se estende desde o final do período clássico até o início do Renascimento. Se os classicistas e estudiosos da Renascença não sabem quando seus períodos começam e terminam, então esse é o problema deles. ” aquela época maravilhosa em que os estudiosos humanistas “descobriram” textos clássicos e os devolveram à humanidade após a longa noite gótica. Os medievais devem sempre sorrir um pouco com essas “descobertas”, pois sabemos onde os humanistas descobriram esses textos clássicos – a saber, em manuscritos medievais, onde os escribas medievais os preservaram cuidadosamente para a humanidade ao longo dos séculos. … Em vista de todo esse desacordo sobre a duração da Idade Média, talvez devêssemos nos contentar em dizer que nosso período se estende desde o final do período clássico até o início do Renascimento. Se os classicistas e estudiosos da Renascença não sabem quando seus períodos começam e terminam, então esse é o problema deles. ” aquela época maravilhosa em que os estudiosos humanistas “descobriram” textos clássicos e os devolveram à humanidade após a longa noite gótica. Os medievais devem sempre sorrir um pouco com essas “descobertas”, pois sabemos onde os humanistas descobriram esses textos clássicos – a saber, em manuscritos medievais, onde os escribas medievais os preservaram cuidadosamente para a humanidade ao longo dos séculos. … Em vista de todo esse desacordo sobre a duração da Idade Média, talvez devêssemos nos contentar em dizer que nosso período se estende desde o final do período clássico até o início do Renascimento. Se os classicistas e estudiosos da Renascença não sabem quando seus períodos começam e terminam, então esse é o problema deles. ” pois sabemos onde os humanistas descobriram esses textos clássicos – ou seja, 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nos contentar em dizer que nosso período se estende desde o final do período clássico até o início do Renascimento. Se os classicistas e estudiosos da Renascença não sabem quando seus períodos começam e terminam, então esse é o problema deles. talvez devêssemos nos contentar em dizer que nosso período se estende desde o final do período clássico até o início do Renascimento. Se os classicistas e estudiosos da Renascença não sabem quando seus períodos começam e terminam, então esse é o problema deles.

Ainda assim, talvez seja mais útil não pensar na filosofia medieval como definida pelas fronteiras cronológicas de seus períodos filosóficos adjacentes, mas como começando quando os pensadores começaram a medir suas especulações filosóficas contra os requisitos da doutrina cristã e terminando quando isso não era verdade. mais a prática predominante. 3 ] Esta visão permite que a filosofia antiga e medieval se sobreponham durante o período patrístico; assim, Proclo (411–485) pertence à história da filosofia antiga, embora seja posterior a Santo Agostinho (354–430). Mais uma vez, essa visão acomoda o fato de que a escolástica tardia sobreviveu e floresceu mesmo no Renascimento. Assim, Francisco Suárez (1548-1617), que pode ser considerado o último capítulo da história da filosofia medieval, foi contemporâneo de Francis Bacon (1561-1626). Mesmo assim por c. Em 1450, no mais tardar, formas radicalmente novas de fazer filosofia estavam emergindo claramente.

Essa interpretação talvez generosa dos limites cronológicos da filosofia medieval implica que ela durou pelo menos desde o autor patrístico grego Justino Mártir (meados do século II) até o século XV — mais da metade de toda a história da filosofia em geral. Claramente há muito a ser discutido.

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