Natureza Humana

Críticas ao existencialismo

Herbert Marcuse (1898 – 1979) criticou o existencialismo, especialmente o “Ser e o nada” de Sartre , por projetar algumas características da vida em uma sociedade opressora moderna (características como ansiedade e falta de sentido) na própria natureza da existência .

Roger Scruton (1944 -) afirmou que tanto Heidegger ‘conceito s de inautenticidade e Sartre ‘ conceito de s má-fé são ambos auto-inconsistente , na medida em que nega qualquer credo moral universal, ainda falam desses conceitos, como se todo mundo está obrigado a cumpri-los .

Positivistas lógicos , como AJ Ayer e Rudolf Carnap (1891-1970), afirmam que os existencialistas frequentemente se confundem com o verbo “ser” (que não tem sentido se usado sem um predicado) e com a palavra “nada” (que é o negação da existência e, portanto, não se pode presumir que se refira a algo ).

Os marxistas , especialmente na França do pós-guerra, descobriram que o existencialismo contrariava sua ênfase na solidariedade dos seres humanos e sua teoria do determinismo econômico . Eles argumentaram ainda que a ênfase do existencialismo na escolha individual leva à contemplação ao invés da ação, e que somente a burguesia tem o luxo de fazer-se o que é por meio de suas escolhas, então eles consideravam o existencialismo uma filosofia burguesa .

Os críticos cristãos reclamam que o existencialismo retrata a humanidade da pior maneira possível , negligenciando a dignidade e a graça que vem de ser feito à imagem de Deus . Além disso, de acordo com os críticos cristãos, os existencialistas são incapazes de explicar a dimensão moral da vida humana e não têm base para uma teoria ética se negarem que os humanos estão limitados pelos mandamentos de Deus . Por outro lado, alguns comentaristas se opuseram à contínua adoção do Cristianismo por Kierkegaard , apesar de sua incapacidade de justificá- lo efetivamente .

Em termos mais gerais, o uso comum de caracteres pseudônimos na escrita existencialista pode fazer parecer que os autores não estão dispostos a possuir seus insights e estão confundindo filosofia com literatura .

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